首先来看看印度人是怎么用枪的!

一友问:何为嘚瑟?

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答曰:所谓嘚瑟者,原意为立于寒风中,且着衣甚寡者,因寒而抖,做瑟瑟状。即:得寒风而瑟瑟曰嘚瑟也。得着瑟者须兼备则可曰嘚瑟。只得无瑟为自慰;只瑟无得为抽风。

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然时至今日,嘚瑟之寓意广矣。其义兼二百五、神经病、臭显呗、没事闲的吃饱了撑的等美誉于一身,放之众生而皆准也。你我皆可嘚瑟,可主为之嘚瑟,可被为之嘚瑟,可明知嘚瑟然非要嘚瑟,可未知嘚瑟却正嘚瑟,可时而嘚瑟时而不嘚瑟,可上蹿下跳之嘚瑟,可此起彼伏之嘚瑟。

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故,嘚瑟实难为之定义,须具体情况具体分析也。

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再问曰:独嘚瑟与众嘚瑟孰更嘚瑟?

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答曰:实难分仲尼也。独嘚瑟者,自得其乐,自享其受,自遭其罪,自担风险,自负盈亏,故曰:得吾之瑟凭他人论之。众嘚瑟者,共得其乐,共享其受,共遭其罪,唯非共担风险,共负盈亏也,皆因嘚瑟者甚多,于众之脸面之由,虽嘚瑟却不可说也。故与独嘚瑟较之,众嘚瑟实为更高深更真实更嘚瑟之嘚瑟也。

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三问曰:夫嘚瑟者为何状乎?

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永利游戏,答曰:凡嘚瑟者有二种:一曰文嘚瑟,二曰武嘚瑟。

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文嘚瑟者,多自我欣赏之人,常做扭捏状,口若悬河,云山雾罩,其视自我莫不伟大而光荣,其视他人莫不傻X而笨蛋,其言莫不扯蛋,其情莫不闷骚,其脑莫不进水,其心肺一般皆无,其食欲堪比畜类。

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武嘚瑟者,多必兴奋乎,常有手舞足蹈,摇头晃脑,颠三倒四状,其笑容莫不灿烂,其思想莫不单纯,其智商莫如畜类,其内分泌莫不失调。然其乐于此道,莫不沉浸于此嘚瑟之中而不自拔也。

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四问曰:君言之嘚瑟,可谓高山仰止,深似东海。然吾等凡夫何为嘚瑟乎?

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答曰:嘚从心起,瑟自身来。若为嘚瑟,行之于常。可于冬日穿甚少衣服立于寒风中且歌“风萧萧兮,易水寒,壮士一去兮不复还”;可花甚多之银两购各类保健产品,食之直至天晕地转满目星光灿烂;可凡遇朋友皆告知“吾非等闲之辈,乃哈雷彗星下凡,汝等皆应视吾为师为父为夫为君,不可有半点怠慢”告知后若朋友以唾液喷汝,汝即成嘚瑟者也。此等嘚瑟,不胜枚举,不厌其烦,屡试不爽。须谨记:胆要大,脸要厚,心要坚,神要经,意要乱,情要迷。夫因吾行,故地转;因吾想,而万物存;因吾在,而众在;因吾嘚瑟,而道之行也。

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五问曰:何以见嘚瑟之人乎?可举例示之否?

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答曰:易哉!易哉!你问嘚瑟,我答嘚瑟,我俩皆为absolutely之嘚瑟者也!

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末问曰:若见嘚瑟之人,以何待之?

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答曰:更易哉!大嘴巴扇之!


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